Autobiografia di uno yogi

Sri Yukteswar era sia swami che yogi. Uno swami, ossia un monaco in virtù della sua appartenenza ufficiale all'antico ordine, non sempre è anche uno yogi. Chiunque pratichi una tecnica scientifica di contatto con Dio è uno yogi; può trattarsi di una persona coniugata o celibe, laica o che abbia assunto formali vincoli religiosi. Uno swami potrebbe anche, verosimilmente, seguire soltanto il cammino dell'arido raziocinio, della fredda rinuncia; uno yogi, invece, si impegna in una specifica procedura, mediante la quale, gradualmente, il corpo e la psiche vengono disciplinati e la mente è liberata. Senza dare nulla per acquisito per ragioni meramente emotive o per fede, lo yogi pratica una serie di esercizi attentamente sperimentati, che furono schematizzati inizialmente dagli antichi rishi. Lo yoga ha prodotto, in ogni epoca dell'India, esseri umani divenuti veramente liberi, autentici yogi cristici. (pp. 301-302)

Le forze più sottili della mente umana possono e devono liberare energie più grandi di quelle contenute all'interno di pietre e metalli, se si vuole evitare che il gigante atomico materiale, cui è stato dato recentemente libero sfogo, trascini il mondo in una dissennata distruzione.(p. 308)

L'eterno legame fra guru e discepolo che esisteva fra Giovanni e Gesù era presente anche fra Babaji e Lahiri Mahasaya. (p. 426)

Compresi immediatamente che la sua strana vita è destinata per volere divino a rassicurare tutti i cristiani sull'autenticità storica della vita e della crocifissione di Gesù, così come sono documentate nel Nuovo Testamento, e a dare dimostrazione, con drammatica intensità, del legame sempre vivo fra il Maestro di Galilea e i suoi fedeli. (p. 484)

Ogni nazione della terra deve affrontare ed eliminare il proprio specifico karma, fonte di sofferenza. (p. 519)